（能否从数和形两方面说明）设计意图：在课堂上创设让学生说数学的机会，学会合作学习，以达到①经验共享，在思维的碰撞中共同提高②学会合作，消除个人中心③发现自我，提高参与度④弘扬个体的主体性，形成健康，丰富的个性数：点在曲线上，点的坐标满足曲线的方程反之，曲线方程的每一个实数解对应的点都在曲线上抛物线与x轴的交点，既在抛物线上，又在x轴上所以交点的坐标既满足抛物线的解析式，也满足x轴的解析式设交点坐标为（x，y）∴这样交点问题就转化成求这个二元二次方程组的解代入y =0，消去y，转化成ax2+bx+c=0这个一元二次方程求根问题根据以前学过的知识，当△＞0时， ax2+bx+c=0有两个不相等的实根

师：如果说贝的这种不屈于磨难的精神是一首诗，那么它一定是世界上最壮丽的诗篇;如果说是一首歌，那么它一定最扣人心弦、感人肺腑，让我们饱含着崇敬之情，再来读读贝与石子较量，与命运抗争的语句吧孩子与大人的对话，重点引导学生注意大人的两句话“这是珍珠多稀罕的一颗大珍珠”(反映的是惊讶;) “这是石子钻进贝里，贝用血和肉磨制成的啊，那贝壳呢这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝”(流露的是敬佩) 课文的结尾 (1)孩子们为什么要重新去沙滩寻找它它去了哪呢和普通贝的结局相比又有什么不同呢(这只贝他“磨制”成珍珠之后的不显露，不张扬，更不叫卖，且最终竟至于选择了恬静地退隐孩子们的寻而未见，更能激发起人对这只贝的怀恋和敬意

我们也在寻找维吾尔语翻译，罗伯特则负责摄像记录” 休伯尔介绍，她对研究中国真正产生学术兴趣，是在注意到澳国内的贫困和无家可归现象越来越严重之后她为此还成立了一个研究基金会她说：“减贫对任何经济体的改善都至关重要，我们不应抛弃自己国家的最弱势群体虽然我生活在一个非常富裕的地区，但我注意到贫困在普通社区越发严重我会去和无家可归者交谈，尽量从经济上帮助他们给我印象最深的是一个因受伤而退伍的特种兵，他无法融入墨尔本的无家可归者社区，宁愿睡在寒冷的街道上”澳大利亚街头的流浪汉休伯尔明年去新疆的研究将侧重于“减贫”她希望与当地普通民众交谈，了解政府官员正在做的扶贫工作“近年来，中国正变得越来越富裕，普通中国人从国家的经济发展中受益

孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择第二段本段可分为三层第一层(“一箪食”——“乞人不屑也”)，从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念第三层(“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”)，从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义