“和”是一种“包容”中国传统文化之所以能几千年生生不息，经久不衰，就在于具有巨大的“包容性”德国古典哲学家黑格尔曾把文化的流传形象地比作一条大河长江之所以能形成滚滚洪流，就在于中途有许多支流的加入，所以说“有容乃大”从做人的层面说，也要学会包容，应该像水一般自然流淌，与人无争又能容纳万物世事虽复杂，但有“容”则“易”多一些包容，少一些争斗，我们的工作就会轻松些，交往就会简单些，身心就会健康些有多大的包容，就有多高的境界;有多高的境界，就能干多大的事业希望同学们能够领略万物同生长的自然之理，对他人多一份理解、多一份豁达，以仁者之心去创造自己更美好的未来要和而不俗，勇于进取受拜金主义、享乐主义的影响，当今社会发展转型中的一些矛盾让某些庸俗成为“时尚”，成为“潮流”

由此得到：逆定理：如果两个图形的对应点连线被同一条直线垂直平分，那么这两个图形关于这条直线对称．学生继续观察得到定理3：两个图形关于某直线对称，如果它们的对应线段或延长线相交，那么交点在对称轴上．说明：上述定理2可以看成是轴对称图形的性质定理，逆定理则是判定定理．上述问题的获得，都是由定理1引发、变换、延伸得到的．教师应充分抓住这次机会，培养学生变式问题的研究．2、常见的轴对称图形图形对称轴点A过点A的任意直线直线m直线m,m的垂线线段AB直线AB，线段AB的中垂线角角平分线所在的直线等腰三角形底边上的中线3、应用例1如图，已知：△ABC，直线MN，求作△A1B1C1，使△A1B1C1与△ABC关于MN对称．分析：按照轴对称的概念，只要分别过A、B、C向直线MN作垂线，并将垂线段延长一倍即可得到点A、B、C关于直线MN的对称点，连结所得到的这三个点．作法：（1）作AD⊥MN于D，延长AD至A1使A1D＝AD，得点A的对称点A1（2）同法作点B、C关于MN的对称点B1、、C1（3）顺次连结A1、B1、C1∴△A1B1C1即为所求例2如图，牧童在A处放牛，其家在B处，A、B到河岸的距离分别为AC、BD，且AC＝BD，若A到河岸CD的中点的距离为500cm．问：（1）牧童从A处牧牛牵到河边饮水后再回家，试问在何处饮水，所走路程最短

由此逐渐形成的这种朴素的道德观念，被继承下来从原始的社会，就已有了尊老爱幼的思想，这使人听起来感到非常的高兴，从中也可看出人性的善良“尊老爱幼”有着她经久不衰的生命力这项传统美德一定会被我们永远的继承下去1986年，根据中国老龄问题全国委员会的建议，国务院决定将每年农历九月九日的重阳节定为“中国老人节”，借助传统的重阳节，祝愿全国老人健康长寿中华人民共和国成立以后，于1949年12月规定每年6月1日为儿童节想必大家都知道黄香和子路的故事吧黄香，东汉人，少年时就善于写文章，当时的人称颂他：“天下无双，江夏黄香”但黄香最难能可贵的，还是他从小就知道孝敬父亲黄香9岁时母亲去世了他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上

(一)赏析第一段：(在理解李密身世悲苦的基础上把握朗读时凄苦、悲凉的语速、语调)1、本段中总括的句子：臣以险衅，夙遭闵凶2、对“险衅”“ 闵凶”如何展开的：(在文中找出原话并且对所陈之情加以概括)身世凄苦：生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病九岁不行零丁孤苦，至于成立人丁衰微：既无叔伯，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之童茕茕孑立，形影相吊刘夙婴疾病，常在床蓐;臣待汤药，未尝废离(这段文字的内容，作者写得凄苦而悲凉，以致使晋武帝对他由恼怒化为同情怜悯)(二)赏析第二段：找出朝廷对李密征召的词语和李密对被征召的态度的语句，此段李密向晋武帝所陈之情朝廷对李密征召的词语：察、举、拜、除李密对被征召的态度的语句：辞不赴命，辞不就职所陈之情：进退两难之情，进，无以报答祖母的养育之恩;退，不能回报朝廷的知遇之恩这种进退两难之情也就是古人常说的“忠孝不能两全”，对李密而言忠孝之间自然是想先尽孝而后尽忠，那么就要说服晋武帝认可自己这一请求，这也是李密陈情的关键所在(三)赏析第三段：李密是怎样进一步说服晋武帝，以达到“愿乞终养”的目的的